中新社福建湄洲岛9月26日电 题：妈祖故里“疯妈祖”：梳妈祖髻、发“继光饼”、品“妈祖面”

　　作家 叶秋云

皇冠体育hg86a

　　“妈祖在菲律宾老一辈华裔华东说念主心中相称弥留，是下南洋营生时的精神因循，也请托了他们对家乡和家东说念主的念念念。”旅居菲律宾的洪尊荣零碎回到“妈祖故里”福建省莆田市，随着妈祖去巡安。

　　长达十天九夜的2023年海峡两岸本族护驾湄洲妈祖金身巡安活动，在莆田持续开展，演出台湾“三月疯妈祖”的盛况。洪尊荣受访时向记者默示，大部分在菲律宾的福建籍华裔华东说念主王人信仰妈祖，代代相传，这个“火种”还将持续延续。

　　妈祖原名林默，据载于公元960年出身在莆田市湄洲岛，以饱读破万东说念主捶、缓助海难的据说驰名于世，被称为“海上女神”。湄洲岛上迄今留存的湄洲妈祖祖庙，被海表里信众奉为心灵原乡。

　　现在，从湄洲妈祖祖庙分灵的妈祖宫庙有一万多座，遍布五大洲49个国度和地区，妈祖信众有3亿多东说念主。千百年来，以“树德、行善、大爱”为精神内涵的妈祖文化，也成为统一港澳台本族和外洋侨胞的精神纽带。

　　香火缭绕，鞭炮鸣响，来自台北的饶瑞和与爱妻王淑华分辨肩扛重达三十余公斤的沉眼、顺风耳神将，走在巡安队列中，并一齐分发神将脖颈处的一串饼。王淑华说，这次有利准备了台湾“继光饼”挂在神将脖颈处，一齐披发给妈祖信众和路东说念主，将“祥瑞”的好意思好祈福送给他们，这是台湾相比有特质的阵头文化之一。

　　巡安队列中，18位梳着妈祖髻、一稔妈祖装的湄洲女，十分亮眼。湄洲女头饰衣饰是湄洲岛上女子的一种传统装束，提升千年，代代相传。

　　妈祖髻，又称湄洲女头饰、风帆头。头顶盘成圆盘发髻，标识船舵；发髻里的红头绳，标识缆绳；一根银钗横向穿过发髻，标识船锚；后脑勺梳成扁帆髻，标识船帆；帆髻双方夹着波澜形发夹，标识船桨……总计这个词发型由头发梳成，梳法复杂而小巧。

　　“总计成分组合在一起，代表一艘船，寓意一帆风顺。”福建省级非物资文化遗产技俩(湄洲女头饰衣饰)市级传承东说念主林志华默示，梳妈祖头、穿妈祖装，湄洲女以这种独到神态敬仰妈祖，祈求祥瑞、幸福。

市委书记、市人大常委会主任宋永祥出席并作主旨演讲

　　“白头雉，白头雉，红线绑脰肢”，莆田流传的这句儿歌描述的“妈祖面”，也相同饱含祥瑞、和顺的好意思好寓意。巡安活动中，餐桌上一定有一碗“妈祖面”。

　　在湄洲妈祖祖庙，义工李志龙煮的“妈祖面”尤为信众们钟爱。他说，随着妈祖文化束缚传播，久而久之，“妈祖面”成了莆田东说念主为亲一又祝嘏饯行、欢庆佳节、迎接来宾时必不行少的好意思食。

　　位于湄洲岛天妃故里遗迹公园的妈祖泉源博物馆，展出“天妃祖迹地名上林”碑刻、“天妃故里”石刻、妈祖祭祀用品、清乾隆天子圣旨等，发达和传播妈祖文化。

　　2009年9月，“妈祖信俗”被连合国教科文组织列入东说念主类非物资文化遗产代表作名录，成为中国首个信俗类宇宙遗产。本年5月，《妈祖祭典》团体圭臬发布。在国度级非物资文化遗产“妈祖祭典”代表性传承东说念主林金榜看来，这是激动湄洲妈祖信俗圭臬化的第一步，将进一步激动妈祖文化活态保存、传承、传播和发展。

　　“妈祖是港澳台本族和外洋华裔华东说念主的心灵原乡，亦然外洋小儿寻根怀祖、寻求文化招供的精神载体。”湄洲妈祖祖庙董事会董事长林金赞默示，将抓续开展“湄洲妈祖巡寰宇”活动，激动湄洲妈祖分灵寰宇皇冠玩球安全吗，让妈祖踪迹遍布更多国度和地区。(完)